وحتى لا تربط أيها القارئ الكريم أينما كنت في هذا العالم الفسيح والشاسع, أو أي عالم افتراضي آخر.. إطلاق هذه التغريدة عفوياً الترنيمة بمحنة ما من المحن الآنية كونها وليدة لذات يوم في شهر يوليو ( تموز ) من العام 1990م, وللتقريب أكثر قبيل اجتياح العراق للكويت الشقيق وحيث يعود الفضل بعد الله إلى تلك الفتاة اللبنانية التي كانت تسكن المدينة الجامعية ( المزة ) في عاصمة الشام ( دمشق ) ولظرف ما ومخصوص على الحدود أهدتني كتيب جميل يحتوي على بعض من قصائد لها وذلك ما حرك في أوصالي خلجات هذه الترنيمة إذا صح القول إنها ( رندا أبو الحسن ) ..

 بعد ذلك بحثت عن الجدير بالافتخار من أبناء وطني فوجدته بعد عناء إنه الراحل الكبير الأستاذ/ هشام با شراحيل رحمه الله وطيب ثراه وأخيه الأستاذ العزيز تمام با شراحيل أطال الله في عمره وأبقاه.. وهذا كان عبر الفاكسميل في السادس من سبتمبر 1997م , ثم مرت فترة زمنية وعلمت بأن هناك ستقام ندوة تضامنية مع صحيفة الأيام وآل الأيام في قاعة المرجان بعدن, وسعيت إليهم على العين والرأس دون تردد وكان الأمل يحذوني بلقائهم وعندما عرفت فقط أن الحاضر منهم هو الشاب الخلوق ( محمد هشام باشراحيل ) فسلمت عليه ثم سلمته الترنيمة عينها أنذك وهذا طبعاً بعد الهجوم الهمجي على الأيام ودار ناشريها آل باشراحيل وتوقيفها القسري الأبشع والأقسى وطأة في حياة الناس عامة والأيام خاصة وبطريقة مايعة وتحت ذرائع واهية كانت قد أعدت سلفاً.

واليوم بعد الحملة الشاملة والمبيتة مع سبق الإصرار والترصد في توقيف صحيفتي ( الجنوبية وعدن الغد ) وجدت النفس مضطرة على تجديد الإهداء لمن يستحقه دون تبديل وعبر شبكتي التواصل الاجتماعي ( فيس بوك ) و ( تويتر ) مع إشراك شخصيات أخرى من أبناء وطني وهم من وضع اللبنات الأولى والأب الروحي المناضل الكبير/ حسن أحمد باعوم والمفكر والكاتب الكبير المنافح والمكافح بقلمه الرشيق والرصين . . إنه الأستاذ/ نجيب محمد اليابلي والعضو البارز في تيار مثقفين من أجل الجنوب والناشطة في حقوق الإنسان, الأديبة القاصة هدى العطاس لا يهم على أي قائمة قد يحطنا بها النقاد هل في خانة التقول أم في خانة الهذيان طالما ما ورد في السابق واللاحق شيء من الحقيقة.

ونقول هلموا إلى عنوان الترنيمة وما يتلو على التو أدناه :

   صرخة من أحشاء ليال

بثت على كف شقائقها

أولجها بعض من بعض الرحمن

دار . . يدور . . المدار

لا فرق بينهما يا مرجان

خلق سيدنا آدم وما عليها

زعموا أمك أخرجته بمحراب الكلام

-         - - -

بعث رسلاً لشعوب وأمم

آخرهم عربي اللسان

فضل الإنسان . . علم الإنسان

أورثه الأرض ساعة زمان

ربهم واحد أحد . . دكوا عروش الأوثان

 

-         -   -   -   -

الراشدون هم أربعة

خاتمهم علياً خذلوه المؤلفة قلوبهم يا مرجان

الفتوى والأحكام جاهزة يا مرجان

دون دليل أو برهان

وعرفنا يا مرجان مذاهب للإسلام

الحجة بالحجة الراجحة بالعلم أقرب للإيمان

المعرفة ضاعت . . لم تبقَ إلا نكرة يا مرجان

-         -  -     -     -      -

المتروب بغبار داحس والغبراء كيف يكون؟

وبعل غاطس بأطياف هيجاء يومية!

وعشيقته مسبية أين يكون ؟

أخذوها على البحر القرصان

اغتنموا كل أساورها حراس الشاطئ والقبطان

يراودوه الدخول بها مشروطاً

كزواج المتعة هم الأنصار للوصل وللهجران

هل يقبل عربي مؤمن هدم ديانته يا مرجان ؟

من غير الفدية مطلوباً أرواح ورماح الشجعان

حتى من مات وخلد مولدها قطعوا صلة الرحم إليه يا مرجان

جلبوا لتبنيها أسماء من يافطات الزور والبهتان

-          - -  -  - - - -  -  -  -

هل يستوي شهداء ترسيخ الدعوة يا مرجان ؟

ورفاق لهم حملوا راية دخول بيت المقدس

هل هم كمثل من فعل الخدعة بالخدعة ؟

ثم قالوا بيعة لأبي مسيلمة الكذاب

قصيهم يا مرجان من عند العثرة وشتات البذرة والعجرة

لا يرعون حقوق الإنسان

 

-         - -  -  - -  -  -

هل يأتي فارس مقدام ؟

ويقيم القسط بالميزان

بجواد جامح بلون البحر والموج على الشطآن

بلون السهل ومروجه بلون الصحراء والكثبان

وصهيل يصدي أحصنة مصلوبة على الجدران

أرجو استيعاب النص يا مرجان . . يا مرجان ,, يا مرجان .

دمشق قبيل 2 آب 1990م